第二百零二章 心外无物（继续二更求月票） (第1/2页)


　　
　　“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛。※”
　　
　　文登大学的小礼堂中人头涌涌，中间摆着两排桌子，面对面坐着两排人，每边有五个，就如同后世的辩论会一般，一名身着青衫的学生正在大声说着话，周围围观的学子围了几重，连窗户上都站了人。
　　
　　对面心学一方一人站起来打断道：“此句早有阳明先生驳之，不值一文，,孟子亦说人人‘皆可为尧舜,亦为之而已矣’。百姓日用条理处，即是圣人之条理处，尧舜与途人一，圣人与凡人一，所谓圣人，不过偶得一二条理，终究不过是一人而已。”
　　
　　开始说话之人，便是习儒学者，而起来反驳这人，便是机械系一人，兼学了心学，两派在文登大学堂中日日争斗，尖锐对立。今日这番辩论，实际是校长组织的，两派在学校中多次打闹，校长请示了刘民有，就让他们每月辩一次，把武斗变为文斗。
　　
　　儒学那边站起一人，大概二十来岁，他风度翩翩的对上首的教习行礼，然后向对面的心学之人道：“人皆可为尧舜，然不必人皆为圣贤，阳明先生说心存良知便可为圣贤，那田间猛夫也有心存良知者，亦可成为圣贤乎？”
　　
　　“百姓日用是道，田间猛夫日日耕作，耕作是学，耕作亦是道，何事不可为圣贤？孔子说有教无类，何以到了先生这里，田间猛夫就无类了。”
　　
　　“子曰。。。”
　　
　　心学那人打断道：“动辄子曰诗云，不问本心。却以圣人之是非为是非，先生不闻尽信，汝等所谓‘后世之人，必不能及于古之儒者’，此乃不知造化生人，古今一轨，中人以下，以己论量天下者也，谓之诬人。是皆流俗积习。贵耳贱目，任书籍而不任心灵者也，亦何望于圣人大方之域哉。虽孔夫子亦庸众人类也。耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”
　　
　　此人一上来就把孔夫子类同凡俗。也不认同孔子之言为至理，儒学那边纷纷鼓噪，一个夫子起来骂道：“不习圣人微言，岂知大义，千年以降。。。”
　　
　　“千年以降何来孔子所言大治之世，尔等说来说去，总归是那么几句。‘天下之理，先儒言之，皆善而尽，但习以守之可也’。此乃大谬，是不知：道无终穷，忽忽孟浪之徒尔，谓之诬道。”
　　
　　心学此人所说。便是说道无穷尽，即便有圣贤之人。也是说不完的。儒学又站起一人，对心学这人道：“天地间万形皆有敝，惟理独不朽，理不在先儒其人，而在先儒明此理，以文记理传载而下。”
　　
　　心学那人不慌不忙道：“楫让之后为放伐，放伐之后为篡夺，井田坏而阡陌成，封建罢而郡县设，行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，理因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？”
　　
　　他所说的意思，是时代总是在发展，一个道理也要不断的更新，以适应新的社会形态。这是明中期的心学大师王廷相所说，相比起固步自封的儒学来说，有很大的进步意义，与儒学的信奉经典更是背道而驰。
　　
　　站着的儒学辩手气急败坏道：“若如你所说，天下间便无定理，那朝堂诸公皓首穷经所为何事，为何又要以八股取士。你等眼中圣人与猛夫无异，可是说朝堂诸公亦是田间猛夫。”
　　
　　那心学辩手洋洋自得的道：“朝堂诸公，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他，无一厘为人谋者。实则读书而求高第，居官而求尊显。阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘，自吹自擂，犹若丑妇之贱态尔。”
　　
　　周围旁听的学生一片嘈杂，泰州学派辱骂朝廷重臣是一贯作风，但骂得这般下作的也是少见，整个小礼堂里面吵作一团。两边的人冲到中间要扭打，负责维持秩序的一些学子连忙拉住。
　　
　　儒学那边领头的人被拦住不得过去，盛怒下跳到桌上，对着周围的学子大声道：“今日大家所见，心学一派狂妄无边，无一言不是大逆不道，今日这辩论不辨也罢。”
　　
　　心学那边也有一人跳上桌子，他却没有大吼大叫，而是哈哈哈的仰天大笑。
　　
　　等到那些学子都安静下来，儒学领头那人才对他怒道：“江平远，你有何可笑！”
　　
　　站在桌上的江平远大声唱道：“笑着的是谁？我也不笑那过去的骷髅，我也不笑那眼前的蝼蚁。第一就笑那孔子老头儿，你絮叨叨说什么道学文章，也平白地把好些活人都弄死。”
　　
　　儒学领头那人呆了片刻，终于脸红颈涨的狂喝一声，“你，你，你敢诬蔑孔圣人，我跟你拼了，打呀！”
　　
　　。。。。。。
　　
　　礼堂中的嘈杂之声远远传来，校园中小树林中疏影横斜，阳光斑驳的洒落在林间空地，阵阵蝉鸣飘荡，却显出林间的幽静。
　　
　　林中摆了些石桌和石凳，一些学生在林中坐着看书，林中的池塘边有几个航海系一年级的学生在摆弄模型。
　　
　　树林中间的凉亭里，陈廷栋刚刚从棋盒中拿起一枚黑色的棋子，缓缓放在石桌的棋盘上。他看看对面坐着的叫花子，吞了一口口水道：“姬教习，那日某一时按耐不住，这下手重了些，还请姬教习见谅。”
　　
　　他对面坐的，就是陈新口中的怪物之一姬子悦，这位老兄在文登大学堂教授心学泰州学派的理论，还研究过佛学，与陈廷栋一见面就掐架，互相说服不了，陈廷栋那日忍耐不住，将姬子悦痛扁了一顿。今日是专程来道歉的。
　　
　　姬子悦依然是登州时的那副叫花子打扮，他执白棋在手，眼睛也没有看陈廷栋，慢慢放到棋盘后才道：“泰州学派何心隐被斩于武昌，李贽自绝于京师，陈教习未把在下斩首示众于文登，已是给了同僚的情面。”
　　
　　陈廷栋忍住气道：“某已经说过了，那日是一时气急打了姬兄，今日专程来跟姬兄道歉。还请姬兄不要语带讽刺。”
　　
　　姬子悦难得的抬眼看看陈廷栋，指指自己道：“陈兄何苦如此说，心中早无此事，打与不打，在于我心。不在陈兄是否来道歉。”
　　
　　陈廷栋怒道：“那姬兄的意思，在下此时再揍你一顿，你亦可心中无揍不成。某不是要打你，只是以此为问。”
　　
　　姬子悦看着棋盘悠悠道：“且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。有不有揍。亦不需陈兄来揍在下一顿，都只在此心，心即理也。”
　　
　　又是一贯的鸡同鸭讲，陈廷栋无处下手。脸涨得通红，他闭闭眼睛对自己低声道，“只要文斗不要武斗。”，忍住气又下了一枚黑子。
　　
　　陈廷栋忍住气道：“既然心即理。那为何阳明先生当年格竹之时，啥理都没弄明白。”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）