六二二 斩三尸 (第1/2页)

李郸道笑了。
　　
　　“真人何苦为难晚辈？”
　　
　　“何来水至于清则无鱼的说法，老君说，水善利万物而不争。”
　　
　　“你这个水跟老君的水可不是同一个意思。”泰山的一位高功法师开口道。
　　
　　“老君说不争，你这个可是争的。”
　　
　　不争之争，果然是永恒的讨论话题。
　　
　　李郸道只好辩驳道：“夫唯不争，天下莫能与之争。”
　　
　　“高功这句话可不能断章取义了，老君爷可没说不争。”
　　
　　李郸道开口：“民如水，善恶两分，因人引导而之，若是蛟龙引之，便是行洪。”
　　
　　“可也有行云布雨，润泽苍生。”
　　
　　“龙性无常，所谓圣王，到底稀少，不若因势利而引导，循师法天地自然之道。”
　　
　　“如何师法天地自然？”
　　
　　“便是要格物致知了。”
　　
　　“那不是儒家理念吗？”
　　
　　“师法自然，不格物致知怎么行？这怎么成了儒家理念了？”
　　
　　李郸道开口道：“此前没有房子，有巢氏见鸟类筑巢而构建房屋。”
　　
　　“这难道不属于格物致知吗？”
　　
　　“大天而思之。”一个庐山的高功法师道：“你这是荀子的思想。”
　　
　　“道法天，天法地，地法人，人法自然，这一直是道家思想啊！”
　　
　　李郸道开口：“与其玄之又玄，凭空悟道，不如去实践。”
　　
　　“那道经上说，道大，天大，地大，王亦大。”
　　
　　“这便是被儒家篡改之处了。”李郸道看向楼观道高功问道：“道经原本是何言。”
　　
　　“是道大，天大，地大，圣人亦大。”
　　
　　“圣人虽然也代指帝王，却是圣王，而王是上面意思？”
　　
　　“结合前文，道法天地人，这圣人对应的就是法自然之人，而王，诸位觉得对应吗？”
　　
　　一时沉默。
　　
　　如今皇权大于宗教之权，因此李郸道所暗指，还是令诸多道人不舒服。
　　
　　否定人间的帝王，其实等同于否定天上的帝王，这让他们的仙阶，神仙图谱，如何划分？
　　
　　不过李郸道并没有考虑那么远的事情：“道德教化，以玄法求道真，才是我所追求的，扶龙庭则不是我教宗旨。”
　　
　　“也就是，不走上层权贵路线了。”楼观道心中一念：“倒是和我道不同。”
　　
　　便不再辩论。
　　
　　而后李郸道又以观天之道，讲了天象的应用，六炁对人的影响。
　　
　　观地之道，讲了农耕，桑蚕，山林福地洞天的勘探，风水。
　　
　　观人之道，讲了人之本性，元神，灵明，身体构造。
　　
　　一一把二十四经团的高功法师辩论到服气为止。
　　
　　于是越辩越明，本来元神越辩越清明。
　　
　　等到最后，李郸道直接进入了一种清明的状态，元神虽然没由于天魂未归位，不能纯阳，却也炼去了阴渣。
　　
　　而最重要的其实是三尸神，也被勾引出来了。
　　
　　一开始是杨素，以阎罗鬼帝印之权欲勾引，然后是白骨夫人的淫念，此后又有黑羊精的贪婪饕餮之口腹之欲望，那南极老人之倨傲欲望。
　　
　　这正对应三尸神祸乱道途。
　　
　　李郸道擒杀了杨素，打跑了南极老人，打伤了黑羊精，只跑了会金蝉脱壳的白骨夫人陈兆英。
　　
　　

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