七三四 白马之盟 (第2/2页)

唐代为人诟病的一个，就是和亲政策。
　　
　　不过确实政治意义重大，为以后的“自古以来”，做出了依据。
　　
　　颉利突厥退去了兵马，那边突利也不可能死磕，要求建立边境盐茶交易的榷场，不能阻挠盐和粮食的交易。
　　
　　李世民自然是答应了下来，他们要粮食和盐，茶叶，丝绸的交易，大唐也要马匹和畜牲。
　　
　　只是开辟榷场，容易造成对边境将领的腐败，和倒戈。
　　
　　但突厥贵族更容易腐败，他们是马背上的政权，逐水草而居，而商贸的交易，可以令贵族在边境城池居住，只需要让奴隶去放牧就可以了。
　　
　　突厥退兵。
　　
　　李世民心中松了一口气。
　　
　　突厥消停了，只是稍微减少了一些压力。
　　
　　山东大旱了，河南大旱了，太原蝗灾已经初见苗头。
　　
　　但好在当地世家大族已经知道可以捐钱粮买官的政策了。
　　
　　加上突厥退兵，李唐不像是短命之相，因此已经有人开始做吃螃蟹的人了。
　　
　　工部以工代赈，重建因战乱摧毁的城墙，这回要垒得又厚又高。
　　
　　又派出官员，修建水利，大旱之下，就是要万众一心。
　　
　　又免了灾区的税，现在李唐朝廷是彻底穷了。
　　
　　军队方面，正在搞屯田，开辟荒地。
　　
　　同时李郸道献计，将人在地在，人死地失。
　　
　　不如将旱区重灾区百姓迁移一部分去南方，如今地气南移，北方多灾，在南方起码饿不死。
　　
　　李世民觉得可行，顺便可以把北方那些旱灾地区的世家顺便分宗一部分到南方去。
　　
　　这是个阳谋。
　　
　　那些世家大族自然是饿不死，但是太多庶出的子弟了，自己家保留田产可以不用动，分出一部分南移也有条活路。
　　
　　这条计策和捐钱粮买官合用有奇效。
　　
　　当下山东也好，河南也罢，大量世家旁支庶系，向南迁徙。
　　
　　一些没有关系的迁徙到了湖南，广西，岭南之地，跟当地土著斗法，想来应该会加速他们的汉化。
　　
　　一些有关系的，不愿意往太南迁徙的，便在AH，江西，等稍微富饶些的地方定居下来。
　　
　　而原本大旱的地方，也有一些没那么旱的，或者靠近河道的地方，也是可以养活一些百姓的。
　　
　　这么一大串政令下来，到底归附了一些民心。
　　
　　而等着孙真人到达长安，李郸道也终于被李世民想起来有布阵之功，要封赏的。
　　
　　李世民对李郸道其实是有些忌惮的，佛也好，道也好，总是要搞一搞平衡的。
　　
　　但是佛门实在不上道，目前还没有成功稳定联系上他的。
　　
　　或者说能联系上的，被道家斩了。
　　
　　而且群臣信佛者多，皇帝信道，就可以形成制衡，所以李世民也只能暂时亲近道门。
　　
　　孙真人一路讲学，被各地世家接待，官府厚誉，有着“医家圣贤”的名号，如今进京，正是给李世民添加“德行”的好机会。
　　
　　作为孙真人的弟子，在朝为官，有功之臣，那些封赏也不能赖掉。