第一千六百八十一章 分教开宗（求订阅、票票） (第2/2页)

玄灵是被当作下一任天宗掌门来培养的。
　　
　　身为掌门，无论是本身的能力，还是修行，都应该达到一定水准。
　　
　　修行上，周清不担心，能力上，须得在咸阳磨砺一二。
　　
　　“师叔，奉常那边倒是没有什么问题。”
　　
　　“却是道家此举，颇有些将阴阳家的部分职责纳入手中，咸阳宫内，阴阳家月神提过数次。”
　　
　　奉常！
　　
　　秦国上卿之一，掌管祭祀、宗庙礼仪等。
　　
　　由着周清的指示，宗全近年来，已经和奉常沟通过数次，关键……大王那边，并没有什么意见。
　　
　　奉常自然也不会有什么意见。
　　
　　护国法师之位！
　　
　　咸阳道观的建立！
　　
　　参与宗庙祭祀、礼仪！
　　
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　　都在缓缓进步，尽管令奉常也是有点头疼，因为……没有任何先例可寻，更别说，咸阳宫内，论祭祀之道，阴阳家更为合适。
　　
　　为此，阴阳家月神都寻找奉常数次了。
　　
　　“你没有和阴阳家一论？”
　　
　　感知百花百草的蓬勃生机，周清很是欣赏，抬手间，便是一株鲜艳的牡丹花入手，轻嗅之，馥郁清香。
　　
　　国之大事，在戎在祀。
　　
　　祭祀之道！
　　
　　自当不俗，在此之前，周清已经将个中道理说道给宗全了。
　　
　　“月神并没有太多的回应。”
　　
　　宗全摇摇头。
　　
　　师叔传给自己的文书很多，也和自己谈论过许多事情。
　　
　　道家天宗在咸阳这里的活动，并非是天宗入世，而是道者的道理入世，非天宗入世。
　　
　　可……无论如何，现在需要天宗给予推进。
　　
　　师叔之意，乃是将诸夏道者的道理凝练一处，进而形成另外一种存在，形成一种以道者真意为首，百家为辅的存在。
　　
　　那般存在，师叔称之为……分教开宗！
　　
　　教者，天道存在的本源教说之意。
　　
　　宗者，道者自身于天道本源教说的感悟之意。
　　
　　以宗为无言之教。
　　
　　以教为有言之宗。
　　
　　二者成为相互一体的存在。
　　
　　以此出，道家天宗不自多言。
　　
　　说实话，宗全都觉得这件事情很庞大，短时间内很难做到，除非以大力气整合，才能够有大致形体。
　　
　　而借助庙堂之力，无疑是最佳选择。
　　
　　大王于此并不关心，更为之好。
　　
　　“无论阴阳家是否有回应，该做的事情，你都要做下去。”
　　
　　“玄灵，你也参与其中，待接下来宗全返回宗门，就需要你主导了。”
　　
　　“师叔相信你可以做到。”
　　
　　阴阳家不同意？
　　
　　周清并不意外。
　　
　　因为这的确触碰到阴阳家固有的利益。
　　
　　方今诸夏，道家在诸夏庶民、百家心中，最为直接的印象便是道者追逐天道，以求修炼成仙，长生不老。
　　
　　说起来，道家天宗所起到的作用还不到，多是一些游历诸夏的方士家、方仙家、五行家……所传。
　　
　　上古以来，天、地、水、火、日、月、星辰……这些亘古不朽的存在，被万民崇拜、祭祀。
　　
　　认为它们就是神灵，就是真正长生不老的存在。
　　
　　尤其是昊天！
　　
　　更是最为宏大的存在。
　　
　　对于那些人，周清觉得……他们的存在很有必要，因为许多时候，那也是一种道理长存不灭的因素。
　　
　　自己早年所录《天人五劫》便是此举。
　　
　　纪数之力数千万，诸夏间的仙神之说更多，更甚者，许多偏远之地，都有自己《天人五劫》中的仙神祭祀之地。
　　
　　比如祭祀昊天。
　　
　　祭祀水德星君！
　　
　　祭祀火德星君！
　　
　　祭祀山地之神！
　　
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　　那就是影响！
　　
　　那些看似虚无缥缈之说，更加的触动万民之心。
　　
　　再加上祖师《道德》真经对于天道的诠释。
　　
　　所以……岁月长河之中，道者铸就分教开宗。
　　
　　拥有扎实的道理根基，杂糅方士家、方仙家、阴阳家……道理，会更加有用。
　　
　　“师叔！”
　　
　　“分教开宗，需要立教之本，开宗之文！”
　　
　　“《道德》真经虽好，却博大精深，我等道者研习都晦涩，普通人更是难以明悟。”
　　
　　“师叔近年来所传的一卷卷经文，虽多……却略有分散，天人二宗的先贤所语，也是各有不同，略显驳杂。”
　　
　　“我以为……当统合成一根本，由根本而出，以免道理分散。”
　　
　　玄灵道礼落下。
　　
　　那个任务是否艰难，当初自己未有下山的时候，就听师叔和师尊探讨，明悟不少。
　　
　　如今，和宗全师兄一处推进分教开宗，具体操作，才知核心之要。
　　
　　而那些能够长久立为分教开宗根基的，自己和宗全师兄是做不到的，道家天人二宗、百家典籍倒是有不少。
　　
　　却凌乱无比，道理迥异甚多。
　　
　　不合根本之道。
　　
　　不合拓展之道。
　　
　　师叔先前也有言，会亲自落下一卷卷分教开宗的根本典籍，现在……还没有出现在自己面前。