第二四零八章 三生三世（求票票） (第1/2页)
“浮屠之道！”
“舍利子！”
“公子，浮屠修行怎么会留下那些东西？”
“舍利子……似乎妙用还不小，牛牛都受益不少，水尊……不知道能否得舍利子的妙处。”
见舍利子被水尊一口吞下，云舒好奇。
牛牛炼化舍利子很快，现在更是要突破境界，将真实之力炼入内丹了，水尊不知道是否能够做到。
舍利子！
浮屠修者不存之后，还有这些东西，以前好像听公子说过类似的缘由，却没有多说。
修行还真奇怪。
“舍利子！”
“我族万千真法，修行所观，也无舍利子那般的东西存下。”
昆仑元辛也是奇异。
对于浮屠，本就是接触不多，然而……他们的强大无需多言，是一位身融万物至高者的传承。
那次前来她们一族的浮屠光头，一身实力气息几近合道万物，堪为强大，何况那些人还只是传道者。
在异邦之地，绝对有合道万物的存在。
更强的？
宁可信其有！
“昊天之下，道理甚多。”
“希有曾遨游四极八荒，天南地北，东西至极，都有一览，迥异修行很多。”
“浮屠的修行不同诸夏，也是正常。”
“浮屠之道，有因果、轮回、三世之论，所修今生今世，加持光明、智慧、真界……留下显世成就！”
“以为照耀前生，接引来世。”
“而唯有证就无上正觉，得窥真我，方能把握前生、今世、来世，归元无极，超脱万物，身融万物！”
“舍利子便是存世的印证，修行的见证，昊天下的痕迹。”
“因果之论，便是如此，有如此之因，早晚会有果留下，早晚会有一朵相似的花出现。”
“诚如此，便可有证就真我的机会，也许时间很遥远，也许需要一世世的等待。”
“道理之论如此。”
“修行之上，浮屠之道的修行也可为性命之法，只是神灵一体之前，命功、性功万化，不为圆满，为舍利故。”
“待此生难以得窥真我之时，便是性功汲取命功之缘，化去命功之精髓，尽皆加持性功，化虹天地间，独留命功之见证。”
“那便是舍利子了！”
舍利子！
修行不同的产物，至于玄妙？
不至于如此。
自己手中的舍利子之所以玄妙，那是因为许多浮屠修者坐化于雪域圣地，有浮屠世尊的力量在。
舍利子的力量得以圆满安稳。
若然在尘世之中留下，要不了多久，就会宝光散去，如同一颗颗最普通的石头。
或许真的会碰到一些有缘人！
可能性太小太小。
紫眸运转，合道运转，洞悉水尊体内的那颗舍利子，此刻水尊正在驾驭真空，欲要将舍利子炼化。
貌似……有点困难。
那颗绽放七彩之光的舍利子没有任何反应，任凭真空之力洗练，都没有什么动静。
看来水尊的期待要落空了。
“因果，公子以前也有提及。”
“天地万物，一饮一啄，乾坤阴阳，无极有序，道理倒是有些相似。”
“前生、今世、来世……三世因果，舍利子为见证。”
“超越三生，得窥真我，证就无上正觉！”
“浮屠的修行，还真是……不简单。”
“三生三世，公子，人真的有三生三世？您在《天人五劫》上，也有提及轮回不尽的道理。”
“略有思忖，都觉得其中很有精妙。”
弄玉屈指盘点三生三世，性命一体，留下舍利明证，只为来生继续修行，证就合道超脱，以为身融万物。
浮屠世尊，真是一位大智慧之人。
以前只是觉得浮屠之道很惊艳，很强大，传承不逊色道家，现在闻公子细细之言，又得妙论。
“浮屠修行！”
“不可小觑，这般道理，又有这般传道之人，昊天之下，道理有长存不灭的根基。”
昆仑元辛略有琢磨，也是明眸涌动亮光，真法运转，灵觉有动，似是有所感。
感水麒麟浑身的元力气息，浮屠的气息还没有弥漫开来，同牛牛身上的气息不一样。
还没有化开。
“三生三世是否真的存在？本侯也是不知，比起追求来世，本侯更希望今生勘破无极，身融万物！”
“修者，当有这般恒定心意。”
“因果三世，只是浮屠真意之一。”
“此外，还有三谛圆融！”
“是谓空假中三谛，互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，举一即三，全三即一。”
“十法界中，任何事物，其体其相，悉具三谛，如是作观。”
“何谓十法界？”
“其中又有六凡法界，四圣法界，六凡法界，曰地狱道、畜生道、鬼道，此为三恶道！”
“阿修罗道、人道、天道，此为三善道！”
“四圣法界，可为浮屠、菩萨、辟支浮屠、阿罗汉！”
“也有四谛之论，五蕴之论，……。”
“诸般种种，道理博大精深。”
“……”
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