第1905章 开疆活动！ (第1/2页)

根据这一点来继续推理的话，甚至可以得出一个结论。
　　
　　神州可以用先进军队的暴力优势，在海外掠夺各路部族土人的利益，那么相应的，实际上“大唐”也可以掠夺神州内部底层百姓的利益——这个推论实际上是无懈可击的。
　　
　　但，这个推论的驳论，还有一个前提，那就是底层人民是有人权的，而人权作为人类文明的最高果实，自然也和文明的其他所有方面一样，根植于非文明的自然界，根植于自然界的丛林法则。
　　
　　简而言之，神州人民的人权的来源不是别处，正是在当末期的隋朝失去隋文帝本人的深沉作用，而变得腐朽堕落之后，人民会主动选择聚集在其他的随便某个“朝”的旗下，这就是王朝末期的军阀混战，草头王林立的景象。
　　
　　然后，在感觉到这种草头王林立的景象之中，大多数看上去有兵有势的草头王都只知道鱼肉百姓而已，在这种时候，又再一次聚集到一个虽然看上去没有那么强大，但却是真正的善良勇敢的人麾下。
　　
　　神州人民永远能做出这样的选择，并且也不知道，为什么他们永远能看到这样的选择。
　　
　　而这种选择是极为不易的，因为那样的草头王他既然可以用优势暴力阻止你的反抗，但同时还能不让你逃跑……具体的例子，就是后世的还乡团。
　　
　　但神州人民还是做出了选择，这个选择具体的体现，就是著名的长征。
　　
　　正是长征的完成，标志着人民有了人权！
　　
　　简而言之，君主朝廷不当人，人民要有自己单干的勇气，自己另立朝廷，开辟道路的勇气，没有这个勇气，那就是承认自己没有人籍的状态了，正所谓天重自重者，自身放弃自力更生，自然不会有任何人同情。
　　
　　毕竟归根结底，文明建立在蛮荒之上，任何一个文明都无法脱离与自然界的搏斗。
　　
　　而。
　　
　　神州的百姓每一次都选择了自力更生，选择了不再期待已经腐朽的朝廷的帮助，因此而有了人权，但海外万国，那些土人部落中的土人可不一定有这种想法。或者说的残酷一些。
　　
　　基本上，都没有。
　　
　　有这种勇武的，往往就是一个部族中极为有限的少数人，而这样的人。
　　
　　神州自有套路笼络之，至于剩下的自己放弃另立山头的人，那就是自己放弃了人权，自然也就失去了讨论的权力。
　　
　　在这样的大环境之下的开疆行动，看起来好像和后世的欧陆著名恶魔头子没啥区别，但实际上还真有区别，因为斯拉夫人之中出了个著名的秃子，这个秃子的存在和作用，使得斯拉夫人还真有了人权，不再是当年要死不活的鸟样了。
　　
　　而北美那地方自然更不必说，别说是自身内部内生性的“本土意志”，甚至连马克吐温这种文人都来扬言要改变黑人悲惨命运了。
　　
　　要知道马克吐温活跃的时代，黑人运动连个影子可都还没有。虽然这只是一个作家的一家之言，但的确可以看得出，虽然当时的北美整体还是当年那个草头王组成的国家，但已经有了帝国的雏形——它已经学会冷静的评估自身的处境，尤其是自身处境之中的关键性要点。
　　
　　

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