第一百六十二章金丹大道 (第1/2页)
师法天地，法自然，故而有功法流传。
讲解天地大道后，姜元辰再度转移话题开始讲解占卜推演之法。授人以鱼不如授人以渔，与其一次次传授他人如何修行，不若一开始将勘定演算之法传授下来。
这种演算法，自不是太虚道宗内部所用，而是姜元辰当初从天门界那些藏书中寻得的一门“三元易数”。勘定天地水三元，以测度天地，而修缮道法。本就是天门界之物，昔年天门界大乱他存录此物，如今再度送还回来也算是因果循环。
慕容婉儿专心致志，要说推演之法，这是她最不擅长的地方。神灵合入天地，的确对天地大势把握很高，但同样不擅长精细的推演，这是仙道的专长。在算计方面，他们不比仙道巧妙。
可如今冥土开辟神道广而知之，但仙道一点反应也没有，便可见仙道在大势方面不如神道。被遮掩天机是一方面，另一方面也是他们感观天地时，不会受到天地运转的影响，亦不会感应跟自己无关的事物。元神观天地，若不是专门去阴暗面查探，怎么会察觉冥土的问题？
三天讲修行，三天讲天道，一天讲演算，而第八天的时候终于转移到黄芽结丹上。
“黄芽者，长生根也。道路不同理念不同，黄芽定义亦不相同。一云，黄芽者，元气之母；一云，黄芽者，道性之本；一云，黄芽者，性命之初。行功不同，道路不通，成丹之法也各有不同。”
姜元辰随后讲解三种黄芽理解所对应的结丹法。最先讲解的是元气一道。也就是最大众的修行，将黄芽视作金丹种子，大多散修听了姜元辰讲解后相互应证，几位结丹修士也恍然大悟，明白自己修行便是这条路。
随后讲解的是道性之本，将黄芽视作大道根基。先天灵光本性，这是金光道的修行。叶落真人修行法门到此而止，在姜元辰的讲解下无数疑惑豁然开朗，道行随之大进。
而最后是讲解性命之初，将黄芽视作性命根基元阳之本，逍遥派的《北冥归藏经》便是如此。
沈静荷在姜元辰讲道时，自身法力浮动，忽然按照姜元辰所**门开始自身黄芽萌生。沈静荷资质极高，被姜元辰寄希望于在百年内成就金丹继承本州大运。早在十几年前就已经玉液功成。后来听姜元辰指点玉液九转，按照姜元辰林子轩他们昔年所走道路重新巩固，如今黄芽水到渠成，身上玄冥光辉一闪，自然而然踏入结丹境界。
姜元辰含笑不语，卫宫张栩暗自点头，到底是承了本州气运的道种，这么快便有分晓。想来有可能争一争本州第一金丹了。
随着沈静荷突破境界黄芽结丹。周围又有几个修士纷纷突破，或入玉液。或入结丹，还有外面不少灵禽灵兽也开了灵智，匍匐在道宫门口听道。
黄芽结丹后，姜元辰专心讲解道丹温养之法和三灾劫数。
“仙道修行，必有三灾九难降临。九难不定，在乎人道。三灾天定。风火雷属。金丹号称长生本，必然经三灾磨砺方可成道。”
这也是大家都知道的东西，虽然天门界无人参悟金丹大道，但对于劫数有些许了解。可随即听姜元辰讲解金丹品级时，诸人不由一愣。
叶落道人脸色微变：按照他们道统传承。金丹不应该是九品之数？
卫宫早有准备故而不惊讶，而麻衣道人和慕容婉儿就颇为侧目。
无暇道丹，真丹，实丹，碎丹，幻丹以及死丹？
麻衣道人思忖：死丹断去道途，日后无有更进一步的可能。幻丹如水中月镜中花，同样没有前程。倒是跟九品丹中的下三等仿佛。碎丹和实丹都可更进一步修行，但碎丹只可完成金丹层次，而实丹可以突破至元神，此两者应该是修行界大众所成。至于真丹，道丹九色，应该便可说是一时俊杰。不过无暇道丹——
麻衣道人道：“道友，无暇道丹不知跟一品道丹有何区别？”
“一品道丹也好，无暇道丹也罢，全是自身大道所成，两者别无二致。只不过道丹无暇乃自身之本，是自身无上法的衍生，而一品道丹却成了一种成丹法门。试问，依照前人之路丹成一品，不过是前人之道，如何窥见真谛？”
麻衣道人恍然：一品道丹，如果是创造这门道丹成丹之法的人自然可以算得上是无暇道丹。可日后借助前人之道走上前人之路失了真我，此中失了真性便是瑕疵，如何算是无暇？
“六丹道以炼丹品鉴之法取代九品丹道，果然修行界又是一场大变革啊！”麻衣道人无有神通法力，只有道行在身，乃道行修士。一身道行高深犹在姜元辰之上，自看得出姜元辰此举意义何在。
随着六等丹道传出，道宫中无数金莲涌动。慕容婉儿乃地母之尊，见金莲后不由讶然：“玄黄功德莲？”
随后，空中也有一道道霞光汇聚，披在姜元辰身上如避厄法衣。
重立金丹体系，避免大家寻访前人一品道丹的歧途，对仙道而言乃莫大功德，自有运数功德加身。
脑后，一尊道果宝轮转动，在无垠天穹之中诸星**之外又有一片玄黄色功德灵光化入道轮。
见此，姜元辰心情愉悦忽然再度传授金丹之后的修行之法。不过结丹之术本就颇为晦涩，大多修士如雾里看花般懵懵懂懂。如今听了更高层次的金丹法门后更是昏昏欲睡，听了反而陷入知见障中入了魔障。
几位结丹修士听了此法，也觉理解艰难，沈静荷固然资质高绝，有姜元辰时常指点，但听了金丹后的法门也只听明白所谓的胸中五气，挪移道丹等等。只有慕容婉儿等四位金丹层次的修士道行高深。故而从中窥见姜元辰的理念之道。
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