第三百七十二章僧道入梁 (第2/2页)

看了看侍立一旁的弟子，寇谦之道：“道宁，杨居士邀为师派弟子前往梁州传教，你可愿往？”
　　
　　华道宁沉声道：“弟子听从师傅吩咐。”
　　
　　“你先回嵩山，把前往梁州布道的消息传出去，召聚些同道、信众一同前往。”寇谦之道：“路过襄阳时拜会杨居士，听听他有何建议。梁州刺史是杨居士的三叔，有他照应安全应该没有问题。”
　　
　　华道宁点头应是。
　　
　　寇谦之微笑道：“道宁，用心为之，将来你的成就当不在为师之下。”
　　
　　…………
　　
　　秦，长安，逍遥园。
　　
　　鸠摩罗什看着雍兖刺史杨安玄邀他派弟子入梁传教的信，脸上露出一丝苦笑。虽然秦主姚兴以国师之礼相待，鸠摩罗什却知道自己最大的作用是为了秦主笼络信佛的民众，替他增加声望，坚实统治。
　　
　　自己在逍遥园译经弘扬佛法、声誉日隆，这让秦主姚兴对自己暗生戒心，有意赐给自己十位妻子，逼自己娶亲。
　　
　　这已是鸠摩罗什第二次娶妻，前次是被吕光所逼，这次秦主姚兴以“后继无人”无人的理由相逼，其实还不是怕自己声望高过他。
　　
　　这是佛祖对自己的考验，是修行路上的苦难，鸠摩罗什没有拒绝。秦主姚兴有意自己娶妻生子的消息散播出去，果然引得众多僧侣愤然，自己的声望大大降低。
　　
　　轻轻放下信，鸠摩罗什微闭双目轻轻转动念珠，手中念珠是十八粒上好珍珠串成，也是秦主姚兴所赐。秦主不仅赐予自己十名美貌女子，还赐与了十大箱珠宝珍玩，只是这些外物焉能打动自己修佛之心。念珠就是念珠，珍珠与石粒何异。
　　
　　杨安玄信中凿山为佛的提议让鸠摩罗什怦然心动，而且杨安玄在信中还说将会遍邀南朝高僧共襄盛举，促进南北佛教的交流。
　　
　　去年襄阳法会，弟子道生带回来《般若波罗蜜多心经》，与自己的所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》有异曲同工之妙，细读之下感觉《般若波罗蜜多心经》更为雅致，鸠摩罗什脸上露出微笑，都说雍兖刺史杨安玄文采过人，便连译经文都文采斐然。
　　
　　年初这位杨刺史去了建康城，回转襄阳时带回来东林寺慧远大师整理的僧律，自己看过后甚为赞叹，奏请秦主照为施行，可惜秦主并未应允。
　　
　　今年六月，商贾从襄阳西市带回来拓印的《般若波罗蜜多心经》和《摩诃般若波罗蜜大明咒经》合印本，让自己大为震惊，杨刺史不愧被人称为佛子转世，若用此法传播经文，很快天下便都信众，成为佛国了。
　　
　　手中念珠顿住，鸠摩罗什已经决定派弟子前往梁州摩山造佛，只是该如何说辞才能打动秦主姚兴？
　　
　　两日后，秦主姚兴驾临逍遥园，与鸠摩罗什及众僧论经。论经罢，鸠摩罗什把杨安玄请他派弟子入梁传教、造佛的事奏明姚兴。
　　
　　姚兴沉默片刻，道：“此事待朕与众臣商议后再答复国师。”
　　
　　鸠摩罗什合什不语，倒是座中众僧纷纷起意开口愿往，姚兴心中不悦，一拂衣袖起身，道：“此事待朕朝议后再论。”
　　
　　见姚兴起身离开，鸠摩罗什在后相送，等到无人处，姚兴满心不悦地道：“国师，此事为何不私下奏朕？”
　　
　　鸠摩罗什早已猜到姚兴的反应，合什道：“陛下，贫僧以为可借此机探明梁州道路，将来大军南下能少些阻碍。”
　　
　　姚兴站住脚，看了一眼鸠摩罗什，轻轻点点头，道：“国师留步，朕自有决策。”
　　
　　东林寺，慧远大师将杨安玄的信递与众弟子传阅，问道：“你们之中可有人愿前往梁州传教？”
　　
　　瓦棺寺、道场寺等名寺都收到了杨安玄的相邀，议论入梁传教、摩山造佛之事。
　　
　　简静寺，支妙音看罢杨安玄的信，手端茶杯沉吟半晌。
　　
　　三月杨安玄返还襄阳，她借明净名义派遣四名尼僧随行，护送她前往檀溪寺礼佛求经，实际上暗中交待明净想办法在襄阳立足，将来寻机将简静寺迁往襄阳城。
　　
　　支妙音以为，以明净的姿色，又有一份因果，只要明净软语相求，杨安玄定难以拒绝。
　　
　　哪知杨安玄将明净等人带到襄阳城后便不闻不问，明净等人再三求见都被拒，只得暂栖在白马寺中。
　　
　　得知消息，支妙音亦无可奈何，正打算让明净等人前往洛阳，看看鲁刺史能否收容。洛阳故都，简静寺若能扎根于此，亦是幸事。而且秦、魏国主信奉佛教，即便洛阳落入他们手中，简静寺亦无伤害。
　　
　　杨安玄此时写信说入梁传教之事，支妙音细细思筹，杨安玄大张旗鼓地邀请天下名僧前往，此事影响甚大，简静寺若是插足其中，对寺院的声名有好处，无论将来在不在梁州传教，简静寺都会成为天下名寺之一。
　　
　　将杯中冷茶一饮而尽，支妙音决定不放过此次良机。
　　
　　有的人死了，但没有完全死……